《史伯为桓舆论兴废》原文、驻扎、译文、赏析

史伯为桓舆论兴废

【原文】

桓公为司徒，甚得周众与东土之东说念主，问于史伯曰[1]：“王室多故，余惧及焉，其何所不错逃死？”史伯对曰：“王室将卑，戎、狄必昌，不可偪也[2]。当成周者，南有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮[3]；东有都、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒[4]；辱骂王之支母子弟甥舅也，则皆蛮、荆、戎、狄之东说念主也。非亲则顽，不可入也。其济、洛、河、颍之间乎！是其子男之国，虢、郐为大[5]，虢叔恃势，郐仲恃险，是皆有骄侈冷遇之心，而加之以贪冒。君若以周难之故，寄孥与贿焉，不敢不许。周乱而弊，是骄而贪，必将背君，君若以成周之众，奉辞伐罪，无不克矣。若克二邑，鄢、弊、补、舟、依、弢、历、莘[6]，君之土也。若前莘后河，右洛左济，主芣、騩而食溱、洧[7]，修典刑以守之，是不错少固。”

公曰：“南边不可乎？”对曰：“夫荆子熊严生子四东说念主：伯霜、仲雪、叔熊、季紃。叔堪避祸于濮而蛮[8]，季紃是立[9]，薳氏将起之[10]，祸又不克。是天启之心也，又甚颖异和协，盖其先王。臣闻之，天之所启，十世不替。夫其子孙必光启土，不可逼也。且重，黎之后也，夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'回禄’，其功大矣”。

【驻扎】

[1]史伯：即伯阳父，周的太史，想想家。

[2]偪（bī）：同“逼”，接近，迎阿。

[3]虢（guó）：姬姓古国，分为东虢、西虢、北虢。隗（wěi）：古国名，在今湖北秭归东。芮（ruì）：古国名，在今陕西省。

[4]莒（jǔ）：古国姓。

[5]郐（kuài）：古诸侯国名。

[6]鄢（yān）、弊、补、丹、依、弢（tāo）、历、莘（shēn）：是操纵虢、郐的八个城邑。

[7]芣（fú）騩（guī）：芣山和騩山。溱（zhēn）：溱水，在今河南密县东南流与洧水投合。洧（wěi）：洧水，即今河南省。

[8]濮（pú）：古代少数民族地名。

[9]季紃：即熊紃，熊严的小男儿。楚国国君。

[10]薳（wěi）氏：楚国医生。

【译文】

郑桓公担任周幽王的司徒，深得西周人人和周土以东庶民的东说念主心，他问太史伯说：“现在周王室多变故，我缅想祸害来临到在我身上，躲到那处才不错闪避一死呢？”史伯回复说：“周王室将要阑珊，四周戎、狄确定会繁华起来，弗成接近它们。在周都洛邑，南面有楚蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐九国；北面有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲九国；西面有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮八国；东面有都、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒八国；这些国度除了不是周王的同姓支族、母弟甥舅之类的亲戚，就都是蛮、夷、戎、狄之类的少数民族。他们不是周室支属等于凶顽之民，因此弗成到那里去。应选拔去济水、洛水、黄河、颍水之间那一带吧！这一地带都是封为子、男爵位的国度，其中虢国和郐国最大，虢叔凭仗着地舆上风，郐仲依仗着地势险要，他们都有骄气奢华审定冷遇的想想，再加上非常狡计随意。您如若因为周王室受难的起因，送给他们一些财货然后把老婆儿女和剩余财物寄放到那里，他们不敢不搭理。周王室日渐错杂词语而阑珊，这些东说念主骄侈狡计，势必会回击国君，您如若带领大周朝的人人，奉皇帝之命去诛讨他们的罪孽，莫得不堪利的。如若攻克了虢、郐两国，那么鄢、弊、补、舟、依、弢、历、莘八邑，就都是您的国土了。如若前边有莘邑，背面有黄河，右面有洛水，左面有济水，主祭芣山和騩山，饮溱、洧两河的水，奉命旧法来守卫这片地皮，那你的地位就不错略微结实了。”

桓公说：“那南边不不错吗？”史伯回复说：“楚王熊严生了伯霜、仲雪、叔堪、熊紃这四个男儿。叔堪避祸到了濮地扈从了蛮俗而居，最终熊紃被立为国君，薳氏贪图再行立叔堪为国君，自后又因遭祸难而莫得顺利。这是上天开启了熊紃的心志啊，他既颖异理智又能很好地合作和协臣民，善事跳跃了他的先王。我别传，上天所开导点化的，历经十代也不会被更迭。他的子孙势必会光大祖产而不竭开拓邦畿，是不不错幽静迎阿的。而且他们是重、黎的后代，那黎是高辛氏的火官，因为他结实老诚而博大，有如日月的光明又如地面的厚德，色泽普照四海，是以被定名为'回禄’，可见他的功劳算是够大了”。

【原文】

“夫成宇宙之大功者，其子孙未曾不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能听协风，以成乐物生者也。夏禹能单平水土，以品处庶类者也。商契能和合五教，以保于庶民者也。周弃能播殖百谷蔬，以衣食民东说念主者也。其后皆为王公侯伯。回禄亦能昭显宇宙之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣[1]。当周未有。已姓昆吾、苏、顾、温、董，董姓鬷夷、豢龙[2]，则夏灭之矣。彭姓彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣。秃姓舟东说念主，则周灭之矣。妘姓邬、郐、路、偪阳，曹姓邹、莒，皆为采卫，或在王室，或在夷、狄，莫之数也。而又无令闻，必不兴矣。斟姓无后。融之兴者，其在芈姓乎？芈姓越，不足命也[3]。蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。姜、嬴、荆芈，实与诸姬代相关也。姜，伯夷之后也，嬴，伯翳之后也[4]。伯夷能礼于神以佐尧者也，伯翳能议百物以佐舜者也。其后皆不失祀而未有兴者，周衰其将至矣。”

公曰：“谢西之九囿，怎样？”对曰：“其民沓贪而忍，不可因也。唯谢、郏之间[5]，其冢君侈骄，其民怠沓其君，而未及周德；若更君而周训之，是易取也，且可长用也。”

公曰：“周其弊乎？”对曰：“殆于必弊者也。《泰誓》曰：'民之所欲，天必从之。’今王弃崇高昭显，而好谗慝微辞[6]；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物，是以和五味以调口，刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成东说念主，建九纪以立纯德[7]，合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。故王者居九畡之田[8]，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同[9]，天夺之明，欲无弊，得乎？”

【驻扎】

[1]大彭：回禄的孙子，彭姓，封在大彭。豕（shǐ）韦：回禄的孙子，彭姓，别封在豕韦。

[2]鬷（zōng）夷、豢（huàn）龙：都是董姓的古国。

[3]（kuí）越：芈姓的古国。蛮芈：指楚国叔熊避祸至濮而从蛮俗。

[4]伯翳（yì）：即伯益，相传善于畜牧和狩猎，被舜任为虞官，是嬴姓各族的祖宗。

[5]谢：周宣王舅舅申伯的封国，在今河南唐河南。州：二千五百家。郏（jiá）：古邑名，在今河南郏县。

[6]谗慝（tè）：阴毒奸佞。微辞：愚昧；昏暴。

[7]七体：指东说念主的耳、目、口、鼻七窍。八索：指东说念主的首、腹、足、股、目、口、耳、手八个部分。古东说念主以东说念主体八个部分应八卦。九纪：指东说念主的内脏，即心、肺、肝、脾、肾、胃、肠、胆、膀胱。

[8]姟（gāi）：古同“垓”，数字，古代一万万为垓。九畡（gāi）：中央加上八极为九畡，指九囿纯真实地皮。

[9]剸（zhuān）：专擅。

【译文】

“但凡配置宇宙完成大功业的东说念主，他的子孙后代莫得不显著的，虞、夏、商、周都是这么的。虞幕能用耳朵判断和风的声息，因此能很好地促成万物助长。夏禹能科罚水土，因此能使万物助长各得其所。商契能整合和谐五教，以此来素养保护庶民。周弃能播撒衍生百谷和蔬菜，以此来供给庶民衣食。是以他们的后代都成为了王公侯伯。回禄也能昭赫然扬宇宙的光明，以此来耕作滋养嘉好意思的五谷材木，但他的后代八姓在周朝莫得作念诸侯之长的。在前代援手科罚国是的东说念主中，昆吾已是夏朝的诸侯之长了，大彭、豕韦亦然商朝的诸侯之长。但在现在的周朝尚且莫得。己姓的昆吾、苏、顾、温、董五国，董姓的鬷夷、豢龙二国，则在夏代就依然消一火了。彭姓的彭祖、豕韦、诸稽，则在商代就消一火了。秃姓的舟东说念主，则在周代就消一火了。妘姓的邬、郐、路、偪阳，曹姓的邹、莒，都属采服、卫服的迢遥地区，有的在王室隔壁，有的在夷、狄境内，无法统计明晰数字了。而且他们又莫得好意思名显扬，确定弗成怡悦了。斟姓莫得后嗣。回禄的后代概况怡悦的，就怕是在芈姓吧？芈姓的、越二国不足以撤职。居处在蛮地的芈姓依然半蛮化了，只须楚国如实有明德，如若周朝陨命，那楚国势必会怡悦起来。姜姓、嬴姓和楚国的芈姓，他们本体上与姬姓交相更迭称雄交锋。姜姓是伯夷的后代，嬴姓是伯翳的后代。伯夷能礼敬神灵来辅佐尧，伯翳能使百物各得其宜来辅佐舜。他们的后代天然都莫得亏本祭祀先祖，却莫得怡悦的，看来周朝的陨命将要来终末。”

桓公说：“谢国西面的九囿，怎样样？”史伯回复说：“那里的庶民狼籍狡计而且凶残，弗成接近他们。只须谢国和郏地之间的国度，他们的国君奢华炫耀，庶民冷遇他们的帝王，而且还不具有周室忠信的德行；如若更换国君而用忠信全面带领他们，那是很容易取得这一地区的，而且不错永远役使下去。”

桓公说：“周朝真实将会阑珊吗？”史伯回复说：“差未几一定要铩羽败一火了。《泰誓》上说：'庶民所向往的，上天必定会敬佩。’现在周幽王清除光明方正有德行的东说念主，却心爱任用阴毒奸佞和愚昧昏暴的东说念主；敌视英明正派的东说念主，而去亲近奸诈猥琐的东说念主。摒除与我方意见不一致的正确概念，继承与我方相易的失误说法。其实只须使不同变得和谐才能生成万物，盲目归拢就弗成后继发展。把其他不同的东西加以和谐均衡才叫和谐，是以才能丰富发展而使万物归于统一；如若用相易的东西再去添加相易的，那么用尽了之后就被清除了。是以先王把土和金、木、水、火相当合，从而生成万物。因此调配出了五种滋味以适合东说念主的口味，矫健看成来保卫躯壳，长入六种音律使它宛转顺耳，规矩七窍来为心所役使，和谐躯壳耳、目等八个部位使东说念主能完成合座动作，建置九种内脏以缔造隧说念的德行，合成十种官爵等第来训戒百官。于是产生了千种品位，具备了上万顺次，计较成亿的事物，运筹帷幄万亿的财物，取得万兆的收入，采纳大批的行动。是以帝王领有了九囿纯真实地皮，取得收入来抚养万民，用忠信来全面指示和使用他们，使他们概况和谐安乐如一家东说念主。这么的话，等于和谐所达的偏执了。于是先王从异姓的家眷中聘娶王后，向四方各地求取财货，选拔勇于直谏的东说念主为官而去研究处理繁多的事务，奋勉作念到和谐而不是归拢。只须一种声息就莫得可听之处，内容单一就莫得什么文华，只存在一种滋味就弗成体现出厚味的后果，事物单一就无法进行猜想相比。周幽王却要清除这种和谐的规矩而去与专擅归拢。是以上天夺取了他的千里着从容，他想不阑珊，能得愿以偿吗？”

【原文】

“夫虢石父陷害巧从之东说念主也，而立认为卿士，与剸同也；弃聘后而立内妾[1]，好穷固也；侏儒戚施，实御在侧，近顽童也；周法不昭，而妇言是行，用谗慝也；不开垦卿士，而妖试幸措，行微辞也。是物也，不不错久。且宣王之时有儿歌，曰：'檿弧箕服[2]，实一火周国。’于是宣王闻之，有配偶鬻是器者，王使执而戮之。府之小妾生女而非王子也，惧而弃之。此东说念主也，收以奔褒。天之命此久矣，其又何可为乎？《训语》有之曰：'夏之衰也，褒东说念主之神化为二龙，以同于王庭，而言曰：'余，褒之二君也。’夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之[3]，吉。乃布币焉而策告之，龙一火而漦在，椟而藏之，传郊之。’及殷、周，莫之发也。及厉王之末，发而不雅之，漦流于庭，不可除也。王使妇东说念主不帏而噪之，化为玄鼋[4]，以入于王府。府之童妾未既齓而遭之，既笄而孕[5]，当宣王时而生。不夫而育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，配偶哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。褒东说念主褒姁有狱[6]，而认为入于王，王遂置之，而嬖是女也，使至于为后而生伯服[7]。天之生此久矣，其为毒也大矣，将使候淫德而加之焉。毒之酋腊者，其杀也滋速。申、缯、西戎方强[8]，王室方骚，将以纵欲，不亦难乎？王欲杀太子以成伯服，必求之申，申东说念主弗畀，必伐之。若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣！缯与西戎方将德申，申、吕方强，其隩爱太子亦必可知也[9]，王师若在，其救之亦势必矣。王心怒矣，虢公从矣，凡周生死，不三稔矣！君若欲避其难，其速规所矣，时至而求用，恐无及也！”

公曰：“若周衰，诸姬其孰兴？”对曰：“臣闻之，武实昭文之功，文之祚尽，武其嗣乎！武王之子，应、韩不在，其在晋乎！距险而邻于小，若加之以德，不错大启。”公曰：“姜、嬴其孰兴？”对曰：“夫国大而有德者近兴，秦仲、都侯，姜、嬴之隽也，且大，其将兴乎？”公说，乃东寄帑与贿[10]，虢、郐受之，十邑皆有寄地。

【驻扎】

[1]后：指申后，周幽王的王后。内妾：指褒姒。

[2]檿（yǎn）弧：山桑木作念的弓。箕服：箕草编的箭囊。

[3]漦（chí）：渗流；鱼或龙之类的涎沫。

[4]厉王：周厉王。帏：裙正面的一幅。鼋（yuán）：俗称癞头鼋。

[5]既齓（chèn）：古同“龀”，谓乳齿换尽。笄（jī）：古时女子十五岁举行笄礼，盘发插簪，示意成年。

[6]褒姁（xū）：东说念主名。

[7]嬖（bì）：宠爱。伯服：周幽王与褒姒所生的男儿。

[8]缯（zēng）：姒姓古国，在今河南边城一带。西戎：古代西北戎族的总称。

[9]畀（bì）：给与。隩（ào）：古同“奥”，深。

[10]帑（nú）：古同“孥”，老婆儿女。亦指财产。

【译文】

“那虢石父是个挑拨搬弄、伏低作念小、巧于媚从的东说念主，幽王却立他为卿士，这是特地心爱归拢；清除了聘娶的王后而立内妾褒姒，这是心爱猥琐无识而坚硬的东说念主；把侏儒、驼背置于身边取乐，这是亲近奸诈阴沉的东说念主；使周朝的法制弗成昭明，而且一切听从女东说念主的话行事，这是在职用阴毒奸佞挑拨辱骂的东说念主；不任用卿士，却宠任任用邪言惑众的谗佞常人，这是行为微辞啊。这些处理事务的作念法，都是不概况使国度永远的。而且周宣王时就曾有一首儿歌说：'山桑木弓，箕草箭袋，实则要消一火周朝。’其时宣王听到后，适值有一双配偶在卖这种弓箭器物，于是就派东说念主把他们握来想杀掉。这时王府里有小妾生了个女孩而不是周王的孩子，她因为短促而清除了女婴。那对配偶捡到了女婴后避难到了褒国。这是上天早已安排很深远的事，又怎样概况蜕变它呢？《周书·训语》上说：'夏朝陨命的技巧，褒国的神酿成两条龙，同期聚居于王庭，况兼说说念：'咱们是褒国的两位帝王。’夏王占卜的纵容是杀掉两条龙，或是放走或是留住它们，都不祯祥。夏王又占卜后，请东说念主把龙的唾液贮藏起来，纵容祯祥。于是就陈设财宝，用简策书写告诉龙，龙跑了然则唾液还在，夏王就把它用精致的木匣贮藏起来，传送到原野祭祀它。’到了商代、周代，都莫得打开过。到周厉王末年，打开来一看，唾液便流到了庭前，断根不掉。周王叫妇东说念主不穿下衣裙正面的一幅而欢呼呼喊，纵容唾液酿成了一只黑鼋，参加了王府。王府里有一个还未换尽乳齿的童妾就遇上了它，等她十五岁举行笄礼以后竟然孕珠了，到宣王当政时生下了婴儿。莫得丈夫却生了孩子，是以婢妾短促便清除了婴儿。卖弓和箭袋的一双配偶正在路上受到追杀，配偶哀怜那女婴夜里陨泣，就捡了她避开起来，避难到了褒国。褒国的褒姁犯了罪，就把褒姒献给了周王，随后周王便赦免了褒姁，而且还十分宠爱褒姒，就立她为王后而生了伯服。上天诞生这个祸害依然很深远，她的糟蹋够大了，就要趁周王失德而留住这个女子。正所谓那毒性强横的醇酒际遇腊肉，它害东说念主的速率就越发快了。申国、缯国和西戎正强大，而周王室正骚乱不安，此时幽王还要猖厥私欲，王室想不阑珊不亦然很难吗？幽王想要杀掉太子宜臼而改立伯服，确定条款申邦交出太子，申国不给，幽王一定会去诛讨申国。如若幽王去诛讨申国，缯国与西戎就会结伴起来攻打周幽王，周王朝就保不往了。缯国与西戎正想借机文告申国，而申国和吕国此时也正强大，它们宠爱太子亦然不错猜测的。幽王的戎行如若攻打申国，吕国去支持申国亦然势必的。幽王心中因此大怒了，虢公一定会遵命他，周朝的生死，看来不出三年了。您如若想闪避这场可怜，要连忙磋议好避难的场所，比及可怜来临才去想目的，就怕就来不足了！”

桓公说：“如若周朝阑珊的话，各个姬姓的诸侯中哪个会怡悦？”史伯回复说：“我别传，周武王如实透露了周文王的善事，文王的福祚竭尽了，应该是武王袭取吧！武王的男儿，应侯和韩侯依然不在了，那就应该是晋国了吧！晋国地势险要，和它接邻的都是小国，再加上修行德政，就不错大盛开拓邦畿。”桓公说：“姜姓和嬴姓诸侯中哪个会怡悦？”史伯回复说：“国土强大而且有德义的国度差未几都能怡悦，秦仲和都侯，是姜姓和嬴姓中的俊杰，又是大国，就怕他们该怡悦了吧？”桓公听了很容或，于是就向东寄放妻儿和财货，虢国、郐国竟然接管了，以致周边十邑之内也都有了桓公寄放财货的场所。

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